不忘初心、牢記使命，既是中國共產(chǎn)黨人的宏大主題，更是奮進新時代的不竭動力。習(xí)近平總書記強調(diào)，黨的初心和使命是黨的性質(zhì)宗旨、理想信念、奮斗目標的集中體現(xiàn)，要把不忘初心、牢記使命作為全體黨員、干部的終身課題，在新時代把黨的自我革命推向深入。哲學(xué)社會科學(xué)工作者要積極響應(yīng)習(xí)近平總書記的號召，當好理論學(xué)習(xí)的先行者、先進思想的倡導(dǎo)者、初心使命的踐行者，加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)，在中華民族偉大復(fù)興進程中體現(xiàn)哲學(xué)社會科學(xué)的使命擔當。
把學(xué)習(xí)研究習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想作為哲學(xué)社會科學(xué)工作的根本任務(wù)
習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，以巨大的政治勇氣和理論勇氣，創(chuàng)造性運用辯證唯物主義和歷史唯物主義，深刻回答新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義的重大時代課題，為中國特色社會主義注入新的科學(xué)內(nèi)涵，為發(fā)展馬克思主義作出原創(chuàng)性貢獻，閃耀真理光輝、凝結(jié)時代精華，是新時代中國共產(chǎn)黨人的思想旗幟，是引領(lǐng)中華民族偉大復(fù)興的行動指南。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，充滿著對馬克思主義的堅定信仰，對社會主義、共產(chǎn)主義的堅定信念，深刻展現(xiàn)出當代中國共產(chǎn)黨人的政治品格、價值追求、精神風(fēng)范，是一代又一代中國共產(chǎn)黨人堅守初心、擔當使命在新時代的生動體現(xiàn)。
哲學(xué)社會科學(xué)工作者作為新時代的理論學(xué)習(xí)先行者，加強理論學(xué)習(xí)，既是政治責任，更是價值追求，必須先行一步、更深一層，既在科學(xué)體系上系統(tǒng)把握，又對每個部分、各個重點深刻理解，深刻領(lǐng)悟習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的政治意義和政治要求，不斷提高把握方向、把握大勢、把握全局的能力，深刻領(lǐng)會習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想對哲學(xué)社會科學(xué)工作的重大指導(dǎo)意義，確保貫穿到哲學(xué)社會科學(xué)各學(xué)科各領(lǐng)域，貫穿到學(xué)科建設(shè)、教材編寫、課堂教學(xué)、課題研究、學(xué)術(shù)交流、成果評估等各方面各環(huán)節(jié)。
習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，是哲學(xué)社會科學(xué)的指導(dǎo)思想，也是哲學(xué)社會科學(xué)的研究對象。哲學(xué)社會科學(xué)工作者必須自覺堅持以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，掌握貫穿其中的馬克思主義立場觀點方法，更好地運用這一思想觀察時代、解讀時代、引領(lǐng)時代，全面把握蘊含其中的重大理論和實踐命題，深入研究、大膽探索，提出有說服力的新回答、新概括、新觀點，充分發(fā)揮學(xué)科優(yōu)勢和學(xué)術(shù)優(yōu)勢，把綜合性、系統(tǒng)性研究與分領(lǐng)域?qū)ｎ}研究結(jié)合起來，善于把政治語言轉(zhuǎn)化為學(xué)術(shù)話語，更加生動地展示習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的理論魅力和真理力量。
哲學(xué)社會科學(xué)具有鮮明的意識形態(tài)屬性，必須旗幟鮮明講政治
“滄海橫流顯砥柱，萬山磅礴看主峰。”確立堅強的領(lǐng)導(dǎo)核心，是確保全黨統(tǒng)一意志、統(tǒng)一行動、步調(diào)一致向前進的根本前提。習(xí)近平總書記作為黨中央的核心、全黨的核心，是在進行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭中、在堅持和發(fā)展中國特色社會主義的偉大實踐中形成的，具有深厚的政治基礎(chǔ)、實踐基礎(chǔ)、群眾基礎(chǔ)。堅決維護習(xí)近平總書記核心地位、堅決維護黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，是十八大以來我們黨的重大政治成果和寶貴政治經(jīng)驗，是全黨在革命性鍛造中形成的普遍共識和共同心聲，是中國特色社會主義道路發(fā)展進程中獨特的政治優(yōu)勢，是我們黨在新時代最大的政治。
哲學(xué)社會科學(xué)具有鮮明的意識形態(tài)屬性，必須旗幟鮮明講政治。從柏拉圖、亞里士多德對古希臘奴隸制社會城邦統(tǒng)治秩序的設(shè)計，到盧梭、伏爾泰、孟德斯鳩等啟蒙思想家對新興資產(chǎn)階級權(quán)利的辯護，再到黑格爾“國家哲學(xué)”對德意志資產(chǎn)階級意識形態(tài)的論證，無不包含著鮮明的政治立場和價值取向。馬克思主義是工人階級的世界觀和方法論，是闡明社會主義、共產(chǎn)主義必然代替資本主義客觀規(guī)律的科學(xué)理論，集中體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人的政治方向和價值取向。我國的哲學(xué)社會科學(xué)堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，堅持黨對哲學(xué)社會科學(xué)工作的全面領(lǐng)導(dǎo)，代表并維護著最廣大人民的根本利益，實現(xiàn)了意識形態(tài)屬性和學(xué)術(shù)屬性的科學(xué)統(tǒng)一。
近些年，有人主張淡化哲學(xué)社會科學(xué)研究的意識形態(tài)屬性，宣稱“讓學(xué)術(shù)的歸學(xué)術(shù)，政治的歸政治”；還有些錯誤思潮往往通過披上學(xué)術(shù)研究的外衣，打著理論創(chuàng)新的旗號，否定黨的領(lǐng)導(dǎo)、否定中國特色社會主義。對此，我們必須保持高度的政治敏銳性，堅定堅持黨的基本理論、基本路線、基本方略，旗幟鮮明地批判歷史虛無主義等各種錯誤思潮，決不能打“擦邊球”、搞“語不驚人死不休”那一套，決不能散布與黨中央精神不一致的言論，把講政治體現(xiàn)到堅決貫徹落實習(xí)近平總書記關(guān)于哲學(xué)社會科學(xué)的重要講話精神和黨中央的重大決策部署上來，繁榮中國學(xué)術(shù)、發(fā)展中國理論、傳播中國思想，為中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信提供學(xué)理支撐，增強維護核心的定力和能力，做黨和人民信賴的理論工作者。
充分展現(xiàn)哲學(xué)社會科學(xué)在中華民族偉大復(fù)興進程中的學(xué)術(shù)擔當
擔當，是共產(chǎn)黨人的政治本色、政治胸懷、政治勇氣。在波瀾壯闊的中國革命、建設(shè)和改革進程中，一代又一代共產(chǎn)黨人用鮮血和生命、智慧和汗水堅守革命理想，堅定馬克思主義信仰，追求民族獨立、人民解放和國家富強、人民幸福，譜寫了中國共產(chǎn)黨人守初心、擔使命的壯麗史詩。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央以“我將無我，不負人民”的胸襟氣度，以“備豫不虞，為國常道”的憂患意識，以“功成不必在我、功成必定有我”的歷史擔當，團結(jié)帶領(lǐng)全黨全國人民砥礪奮進、攻堅克難，書寫了新時代中國共產(chǎn)黨人牢記使命、勇于擔當?shù)男氯A章。
當前，我們正處于“兩個一百年”奮斗目標的歷史交匯期，各種風(fēng)險挑戰(zhàn)不斷積累甚至集中顯露。面對波譎云詭的國際形勢、艱巨繁重的改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)，習(xí)近平總書記強調(diào)，“偉大夢想不是等得來、喊得來的，而是拼出來、干出來的”。不忘初心、牢記使命，最重要的就是激發(fā)全體黨員以只爭朝夕、奮發(fā)有為的奮斗姿態(tài)和越是艱險越向前的斗爭精神，應(yīng)對新風(fēng)險、戰(zhàn)勝新挑戰(zhàn)，努力創(chuàng)造經(jīng)得起實踐、人民、歷史檢驗的實績。
哲學(xué)社會科學(xué)是推動歷史發(fā)展和社會進步的重要力量，我國知識分子歷來有“天下為公”的擔當精神。在風(fēng)云激蕩的中國革命進程中，一大批先進知識分子，啟發(fā)國民沖破封建思想束縛，用馬克思主義開創(chuàng)救國救民的道路，為中國革命勝利提供重要思想支撐。1978年，我國哲學(xué)社會科學(xué)工作者積極支持并參與真理標準問題大討論，推動了全黨全國的思想解放，為黨的十一屆三中全會的召開和改革開放做了重要的思想準備和輿論準備。改革開放以來，從社會主義初級階段理論、社會主義市場經(jīng)濟理論、依法治國方略，到社會改革、文化建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)和黨的建設(shè)等重大理論觀點的形成和發(fā)展，許多重大方針政策的制定實施，都有哲學(xué)社會科學(xué)工作者的獨特理論貢獻。
當代中國正經(jīng)歷著我國歷史上最廣泛而深刻的社會變革，也正在進行著人類歷史上最為宏大而獨特的實踐創(chuàng)新。一切有理想、有抱負的哲學(xué)社會科學(xué)工作者都應(yīng)該擔負起時代賦予的崇高使命，以我國實際為研究起點，提出具有主體性、原創(chuàng)性的理論觀點，構(gòu)建具有自身特質(zhì)的學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系。堅持問題導(dǎo)向，聚焦世界百年未有之大變局面臨的重大時代課題，聚焦實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興關(guān)鍵時期面臨的重大理論和實踐問題，使學(xué)術(shù)研究跟上時代變化、實踐發(fā)展、人民期待，加強對改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)實踐經(jīng)驗的系統(tǒng)總結(jié)，提煉出有學(xué)理性的新理論，概括出有規(guī)律性的新經(jīng)驗，建設(shè)具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的哲學(xué)社會科學(xué)，在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進程中體現(xiàn)哲學(xué)社會科學(xué)工作者的學(xué)術(shù)擔當。
牢固樹立為人民做“大學(xué)問”、做“真學(xué)問”的理念
我們黨始終把為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興作為自己的初心和使命，并一以貫之體現(xiàn)到黨的全部奮斗之中。毛澤東同志在《為人民服務(wù)》一文中指出：“我們的共產(chǎn)黨和共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的八路軍、新四軍，是革命的隊伍。我們這個隊伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的。”黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央把人民群眾的新期待、新要求貫穿在治國理政的各項決策部署中。始終堅持人民立場、堅持以人民為中心的發(fā)展思想，充分激發(fā)人民群眾的創(chuàng)造力，不斷滿足人民群眾日益增長的美好生活需要，是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的鮮明理論品格。
為誰創(chuàng)作、為誰立言，是哲學(xué)社會科學(xué)研究首先要搞清楚的問題。哲學(xué)社會科學(xué)要有所作為，哲學(xué)社會科學(xué)工作者要有所作為，必須牢固樹立為人民做學(xué)問的理想，堅持以人民為中心的研究導(dǎo)向。這既是哲學(xué)社會科學(xué)的研究方法，更是哲學(xué)社會科學(xué)工作者的價值取向。毛澤東同志在《實踐論》中指出，“一切真知都是從直接經(jīng)驗發(fā)源的”、“真理的標準只能是社會的實踐”，深刻揭示了哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展的動力與源泉來自于人民群眾的社會實踐，哲學(xué)社會科學(xué)理論成果的正確與否需要接受人民群眾的實踐檢驗。這就需要哲學(xué)社會科學(xué)工作者深入實踐、深入基層、深入群眾，從火熱的社會實踐和人民群眾的生產(chǎn)生活中，獲取營養(yǎng)、激發(fā)靈感，進行創(chuàng)造創(chuàng)作。
理論研究如果離開了人民群眾的實踐，躲進小樓一味追求“書齋里的學(xué)問”，做出來的研究也必將是刻板的、空洞的、小眾的，缺乏人間煙火味兒的純粹“經(jīng)院哲學(xué)”，人民群眾既不需要、也不喜歡。當代中國的哲學(xué)社會科學(xué)研究源自人民、為了人民，脫離了人民，哲學(xué)社會科學(xué)就不會有吸引力、感染力、影響力。哲學(xué)社會科學(xué)工作者應(yīng)該自覺把個人學(xué)術(shù)追求同國家和民族發(fā)展緊緊聯(lián)系在一起，把學(xué)術(shù)研究融入我國改革開放的偉大事業(yè)之中、融入人民創(chuàng)造歷史的偉大奮斗之中，用人民群眾的需求引領(lǐng)自己的學(xué)術(shù)追求，在為時代書寫、為人民做學(xué)問中成就“大我”。
積極營造風(fēng)清氣正的學(xué)術(shù)生態(tài)和政治生態(tài)
我們黨之所以具有其他任何政黨都不可比擬的強大力量，就在于我們黨把進行偉大社會革命和勇于進行自我革命有機統(tǒng)一起來，堅持以黨的自我革命來推動偉大的社會革命。延安整風(fēng)運動時期，毛澤東同志指出，“我們要完成打倒敵人的任務(wù)，必須完成這個整頓黨內(nèi)作風(fēng)的任務(wù)。學(xué)風(fēng)和文風(fēng)也都是黨的作風(fēng)，都是黨風(fēng)”。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅持黨要管黨、全面從嚴治黨，以貫徹落實中央八項規(guī)定精神和反對“四風(fēng)”為突破口，推進全面從嚴治黨不斷向縱深發(fā)展，黨內(nèi)政治生活氣象更新，黨內(nèi)政治生態(tài)明顯好轉(zhuǎn)，黨的創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力顯著增強。
不忘初心、牢記使命，說到底是要解決黨內(nèi)存在的違背初心和使命的各種問題。當前，哲學(xué)社會科學(xué)領(lǐng)域也存在一些不良風(fēng)氣，學(xué)術(shù)浮夸、學(xué)術(shù)不端、學(xué)術(shù)腐敗現(xiàn)象不同程度存在，有的急功近利、東拼西湊、粗制濫造，有的逃避現(xiàn)實、閉門造車、坐而論道，還有的剽竊他人成果甚至篡改文獻、捏造數(shù)據(jù)。哲學(xué)社會科學(xué)工作者作為先進思想的倡導(dǎo)者、社會風(fēng)尚的引領(lǐng)者，必須勇于自我革命，不斷提高自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的能力，弘揚優(yōu)良學(xué)風(fēng)和學(xué)術(shù)道德。
習(xí)近平總書記指出，文藝批評要做“剜爛蘋果”的工作，“把爛的剜掉，把好的留下來吃”。哲學(xué)社會科學(xué)工作同樣也需要做“剜爛蘋果”的工作，把軟約束和硬措施相結(jié)合，把學(xué)術(shù)自律和學(xué)術(shù)他律相結(jié)合，杜絕學(xué)術(shù)腐敗，捍衛(wèi)學(xué)術(shù)尊嚴，形成崇尚精品、嚴謹治學(xué)、注重誠信、講求責任的優(yōu)良學(xué)風(fēng)，把加強黨的建設(shè)、全面從嚴治黨要求貫穿哲學(xué)社會科學(xué)研究全過程，推動學(xué)術(shù)生態(tài)和政治生態(tài)一體建設(shè)，全面從嚴治黨與科研創(chuàng)新相互促進，為加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系提供堅強保障。
（文章來源：《求是》。作者系中國社會科學(xué)院黨組書記、院長）
